Article: Саьрмак, йа саьрмик, йа сармак (греч. δράκων), (лат. draconis) — Туьйранаш чуьра боккха моьлкъах тера, ши тlам болуш хӀума ю. Малхбалехьара Азин ламасташна чохь а шорта саьрмактейпа хlуманаш ю, масала японийн рю (竜), китайн лун (龍), въетнамн лонг (龍), корейн йоьн (용) иштта дӀа кхин а.
мини|Саьрмак Категори:Саьрмак |
Source: DOI 10.15826/qr.2022.1.662УДК 37.02 + 372.3/.4 + 769.2 + 002.2(470) + 929.6 + 7.042/.043Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина и воспитание царевича Алексея* Мария Кристина БрагонеУниверситет Павии, Павия, ИталияKarion Istomin’s Bestiary and the Upbringing of Tsarevich AlexeiMaria Cristina BragoneUniversità di Pavia, Pavia, ItalyPublished in 1694 and intended for the young Tsarevich Aleksei Petrovich, Karion Istomin’s Litsevoy Bukvar’ differs from traditional primers in its content and, in particular, didactic approach, which combines text and illustrations. Each sheet of the Bukvar’, dedicated to one letter of the alphabet, contains syllabic verses and various depictions of animals, human beings, plants, and objects whose names begin with the corresponding letter of the alphabet. Taking into consideration manuscript drafts of the Bukvar’, the analysis tries to identify the selection criterion for the animal species depicted in the manual. The author puts forward a hypothesis that one of the criteria for the selection of at least some species was the intention to familiarise the tsarevich with the images and appearance of animals present in the coats of arms of Russian lands listed in the Titulyarnik (1672), such as the asp, the serpent, the bear, and the gamayun. In this way, the tsarevich could gradually acquire knowledge of coats of arms. The hypothesis is confirmed by a gold plate engraved with eight coats of arms of territories subject to the tsar, a gift given to Aleksei by his grandmother Natalya Kirillovna in 1694. The analysis reveals that while creating his Bukvar’, Istomin referred to images of animals in the coats of arms of Smolensk, Kazan, Georgia, and Perm. This didactic principle is in line with the general “craze for coats of arms” that spread in Russian society after the appearance of the Titulyarnik.Кеywords: Karion Istomin, illustrated primer, printing in Russia in the late seventeenth century, animal images, Titulyarnik, coats of armsЛицевой букварь Кариона Истомина, напечатанный в 1694 г. и предназна-ченный для молодого царевича Алексея Петровича, выделяется среди тра-* Сitation: Bragone, M. C. (2022). Karion Istomin’s Bestiary and the Upbringing of Tsarevich Alexei. In Quaestio Rossica. Vol. 10, № 1. P. 116–131. DOI 10.15826/qr.2022.1.662.Цитирование: Bragone M. C. Karion Istomin’s Bestiary and the Upbringing of Tsarevich Alexei // Quaestio Rossica. 2022. Vol. 10, № 1. Р. 116–131. DOI 10.15826/ qr.2022.1.662 / Брагоне М. К. Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина и воспитание царевича Алексея // Quaestio Rossica. 2022. Т. 10, № 1. С. 116–131. DOI 10.15826/qr.2022.1.662.© Брагоне M. K., 2022 Quaestio Rossica · Vol. 10 · 2022 · № 1, p. 116–131
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина117диционных букварей по содержанию и дидактической установке, предус-матривающей тесное взаимодействие текста и иллюстраций. Каждый лист букваря, посвященный одной букве алфавита, включает силлабические сти-хи и изображения животных, растений и т. п., названия которых начинают-ся соответствующей буквой. С учетом рукописных списков букваря опреде-лены критерии выбора ряда животных для иллюстрирования и предложена гипотеза, согласно которой помещение в книге образов аспида, змия, медве-дя и гамаюна было обусловлено целью приучить царевича к виду животных, расположенных на гербах русских земель в «Титулярнике» (1672). Через образы букваря царевич мог постепенно знакомиться с визуальным содер-жанием гербов в перспективе будущего управления государством. Гипотеза подтверждается наличием изображений на золотой тарелке, подаренной в 1694 г. царевичу бабушкой Натальей Кирилловной. На ней воссозданы восемь гербов земель, подчиненных царю. Сопоставление иллюстративно-го материала букваря и изображений на гербах русских земель продемон-стрировало, что Карион Истомин ориентировался на образы животных на гербах Смоленской, Пeрмской, Казанской и Грузинской земель. Такая дидактическая установка соответствовала общей тенденции «гербомании», распространившейся в русском обществе после появления «Титулярника».Ключевые слова: Карион Истомин, лицевой букварь, книгопечатание в Рос-сии конца XVII в., образы животных, «Титулярник», гербыСветлой памяти АлександрыАлексеевны ГусевойЛицевой букварь поэта и иеромонаха Кариона Истомина (ко-нец 1640-х ‒ 1717) («Букварь славенороссийских писмен уставных и скорописных, греческих же латинских и полских, со образован-ми вещей, и со нравоучителными стихами»), составленный в 1692 г. и напечатанный в Москве в 1694 г.1, является ценным памятником русской дидактической литературы, выделяющимся среди учебни-ков для начального обучения XVII в. наличием иллюстраций и свя-занного с ними письменного текста. При этом в нем отсутствуют списки букв, слогов, слов под титлом, основные религиозные све-дения и т. д., что было обязательным компонентом подобных учеб-ников. Лицевой, или «малый букварь», был адресован царевичу Алексею Петровичу (1690–1718), для которого Карион Истомин изготовил позднее «большой букварь» (1696), вышедший в Москве в 20 экземплярах 2.1 Биографические и библиографические сведения о личности и творчестве Кари-она Истомина см.: [Браиловский; Сазонова]. Описание и исследование букваря см.: [Быкова, Гуревич, с. 52–54; Немировский, Шустова, с. 254–258; Рамазанова, Шустова, с. 89–91]. Факсимильное воспроизведение букваря см.: [Карион Истомин].2 Сведения о букваре 1696 г. см. в работах: [Быкова, Гуревич, с. 58–61; Немиров- ский, Шустова, с. 258–259; Рамазанова, Шустова, с. 91–97].
Problema voluminis118Сохранилось четыре рукописных списка букваря [Сазонова, с. 143]:1) черновой список 1692 г., содержащий текст без иллюстраций (ГИМ. Чудовское собр. № 302. Л. 1–16, далее – Чуд. 302) [Браиловский, с. 197; Протасьева, с. 174];2) беловой список, март 1692 г., с посвящением Наталье Кирил-ловне Нарышкиной (ГИМ. Собр. Уварова. № 73. Л. 1–26, далее – Увар. 73) [Леонид, c. 499–501, № 2098];3) подносный экземпляр 1692 г. с посвящением Наталье Кирил-ловне Нарышкиной (Музеи Московского Кремля. КН-202. № 47307, далее – ММК); Карион Истомин поднес букварь Наталье Кирилловне, чтобы добиться ее благосклонности и быть принятым в качестве учи-теля ее внука Алексея Петровича, что ему не удалось;4) парадный экземпляр, поднесенный в октябре 1693 г. царице Прасковье Федоровне для обучения трех ее дочерей (ГИМ. Собр. Ува-рова. № 92, далее –Увар. 92) [Леонид, c. 498–499, № 2097] 3.Букварь Кариона Истомина (далeе – ПБ) был издан с роскошны-ми гравюрами на меди знаменщика и гравера Оружейной палаты Леонтия Бунина (уп. 1676–1714) 4. Книга предназначалась для узкого элитарного круга пользователей, в отличие от других печатных азбук и букварей, в большинстве своем лишенных иллюстраций 5.ПБ состоит из 44 листов, на лицевых сторонах которых располо-жено само содержание букваря. Кроме титульного листа и листов с предисловием и молитвами, каждый лист организован следующим образом: на левой стороне верхней части помещены одна или две че-ловеческие фигуры в разных позах и костюмах, изображающие бук-ву, которой посвящен лист. Рядом с фигурным инициалом приведены образцы печатной и скорописной буквы с соответствующими грече-скими и латинскими образцами и с названием буквы.Центральную часть листа занимают разные иллюстрации с изо-бражениями людей, животных, растений, предметов и т. д. в сопрово-ждении соответствующих названий, начинающихся на букву листа 6. В нижней части помещены силлабические стихи, касающиеся, среди прочего, изображаемых предметов, людей, животных и т. д.Особое внимание исследователями букваря уделено поиску источни-ков, к которым обращался Карион Истомин, и определению этапов про-цесса обучения, когда лицевой букварь мог применяться. Вряд ли его ис-пользовали для начального обучения чтению. Этой цели служили более 3 Описания списков букваря см.: [Тарабрин, c. 2–11]. Удалось просмотреть de visu беловой список (Увар. 73) и репродукцию на CD чернового списка (Чуд. 302). Оказались недоступны парадный экземпляр (Увар. 92), находившийся на реставрации, и подносный экземпляр (ММК). Для их изучения использованы репродукции из книги: [Тарабрин, табл. XV–LIII].4 О Леонтии Бунине см.: [Ровинский, cтб. 118–123; Словарь русских иконописцев].5 Некоторым исключением является, например, азбука, изданная Василием Бур-цовым (М., 1637), где помещена гравюра, изображающая школу и учеников.6 В Увар. 92 и ММК иллюстрации сопровождаются названием изображенных вещей, животных, людей и т. д., тогда как Увар. 73 содержит иллюстрации без соответствующих названий. Чуд. 302 приводит названия животных, вещей, людей и т. д. без иллюстраций.
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина119традиционные азбуки и буквари. Предполагалось, что лицевой букварь мог служить пособием для обучения на более продвинутом этапе или сво-его рода «потешной книгой», привлекавшей цветными иллюстрациями 7.Исследователи организации материала неоднократно указывали на сочинение Я. A. Коменского «Orbis sensualium pictus» (1658), явля-ющееся первым иллюстрированным учебником для детей, в котором широко применялся принцип наглядности 8. Что касается передачи буквы через фигуры в разных позах, историки предполагали влия-ние на эти образы работ таких известных граверов, как, П. Флëтнер («Menschenalphabet», 1534) или Дж. М. Мителли («Alfabeto in sogno», 1683) [Шемшурин, c. 15–16; Алексеева, с. 9–10].Вопрос об источниках, использованных Карионом Истоминым при создании лицевого букваря 1694 г., несомненно, нуждается в дальней-шем изучении. В данной статье обращено внимание на изображения жи-вотных. Они придают букварю черты бестиария, задуманного для обу- чения и забавы Алексея Петровича и, возможно, других детей царской семьи (дочерей Прасковьи Федоровны) 9. Ученик имел возможность не только тренироваться в чтении, но и знакомиться с видами животных и их символикой 10. Всего в ПБ насчитывается 56 животных, если учесть частичные изображения (чешуи и крылья на листе с буквой Ы) 11. Их типы для наглядности можно распределить по группам 12, самой боль-шой из которых оказывается группа с изображениями птиц 13 (табл. 1).7 О потешных книгах см.: [Забелин, c. 173–180; Мурзанова, с. 122–123].8 О судьбе Коменского в России см.: [Чума; Кишкин; Безрогов].9 В предисловии Карион Истомин уточняет: «Изобразися надщицах Ваянием, имущим учитися отроком, и отроковицам мужем и женам писати» [Карион Исто-мин, л. 2]. Цитаты из букваря Кариона Истомина и из лексикона и букваря Федора Поликарпова даются в упрощенном виде. Сохраняется только буква ѣ.10 В предисловии Карион Истомин говорит: «Под всяким писменем, ради любез-наго созерцания отрочатом учащымся предложены виды во удобное звание в складѣ: дачто видитъ, сие и назоветъ слогом писмене достолѣпнаго начертания тѣх. Яко А Адам, Алектор, Аспид… <…> Б Брань, Брада, Бичь… <…> Зане сими писмены вещы в склад, или слог имут начало… <…> И натѣ видообразныя вещы, приличны юным людем метафорично сиесть преноснѣ, еже от вещей слово к дѣлу потребну вземлется, стихи нравоучителны суть» [Карион Истомин, л. 2, 3].11 В Чуд. 302 упоминается также хвост (л. 11 об.). Добавим, что в ПБ и в списках несколько фигур, воспроизводящих буквы, сопровождены изображениями живот-ных (см. прим. 21).12 Для составления групп мы пользовались разделением, принятым М. Пастуро в книге о средневековых бестиариях [Pastoureau], за исключением группы насеко-мых, которых ученый помещает в группу змей и червяков. Несмотря на то, что кит и нетопырь принадлежат к отряду млекопитающих, в таблице они включены в груп-пу рыб и птиц на основе знаний того времени. В соответствии с названиями каждой группы животных, упомянутых в ПБ, в таблице приводятся названия животных, от-сутствующие в Чуд. 302, Увар. 73, Увар. 92 и ММК или присутствующие в них и от-сутствующие в ПБ. Курсивом приведены названия животных, которые встречаются в рукописных экземплярах и отличаются от названий, использованных в ПБ.13 На странице буквы Ф наряду с деревом финиксом, для которого дается изобра-жение, в стихотворении упоминается тоже мифическая птица финикс: «финикс есть древо / финикс же и птица».
Problema voluminis120Таблица 1Животные в букваре Кариона ИстоминаДикие четверо-ногиеДомаш-ние четве-роногиеПтицыРыбы и дру-гие водяные животныеНасеко-мыеЗмеи и червякиараната коза 14бабрвыдраединорогзаяц (заец)иппокентавр ис-хнилатлевмедведьолень (елень)пификслонборанбуйволкозелконькоровамышьовцаоселхорталекторворонврабийгамаюнголубь жаворо-нок журавлькокошькречетлебедь натопырьорелптицысоловей тетерев щегленок ястребжабакитлещлиньокуньракрыбащукаязьжужели-цажукмравийоводосвааспидехидназмийящуркаЧуд. 302отсутствуют заяц, исхнилат– араната коза во америки– бобр 15 бабр– иппокентавр полчеловѣка и полконяотсут-ствует козел– при-сутствуют кот, меск, щенок– баран– краваотсутствуют жаворонок, птицы, соловей, щегленокприсутствуют еродий (еродий птиц), финикс (финикс птица)– ворона– воробей– гомоюн птица– нотопырьотсут-ствуетракотсут-ствуют жужели-ца, жук аспид змийУвар. 73 16oтсутствуютзаяц, исхнилат–отсутствуют гамаюн, голубь, жаворонок, пти-цы, щегленокoтсутс-твуютрак, язьотсут-ствуют жужели-ца, жук, овод–ММК 17отсутствует исхнилатараната – коза в америкѣпифик – обезьяна–отсутствуют жаворонок, пти-цы, щегленокгомоян – птица без ногнетопырьoтсутс-твуют рак, язьотсут-ствуют жужели-ца, жук, овод, осва–Увар. 92отсутствуют заяц, исхнилатараната коза в америкѣпифик – обезьянабаранотсутствуют жаворонок, пти-цы, щегленокворонагомоюн – птица без ногнетопырьoтсутс-твуютрак,язьотсут-ствуют жужели-ца, жук, овод, осва–14 И. М. Тарабрин предполагает, что речь идет о каком-то виде обезьяны, напри-мер, об орангутанге [Тарабрин, c. 51].15 Зачеркивание присутствует в оригинале.16 В Увар. 73 отсутствуют листы, посвященные буквам Г и Д.17 В ММК листы, посвященные буквам Б и В, дефектны. Лист, посвященный букве Я, отсутствует.
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина121Присутствующие в букваре животные были уже известны по опи-саниям в таких памятниках, как «Физиолог» или «Собрание от древ-них философов о неких собствах естества животных» Дамаскина Сту-дита» 18. Наряду с этими сочинениями, можно упомянуть и переводы басен Эзопа, сделанные в XVII в., содержавшие сведения о характерах и видах множества животных, встречающихся в букваре 19.Рукописные списки букваря включают не всех животных, при-сутствующих в ПБ: например, заяц не приводится в Чуд. 302, Увар. 73 и Увар. 92, жаворонок отсутствует во всех списках и находится только в ПБ. Кот и щенок, упомянутые в Чуд. 302, пропущены в остальных списках и в ПБ.Для понимания процесса составления букваря необходимо вы-явить критерии 20, по которым одни животные были включены в ру-кописные списки и в ПБ, другие были исключены из рукописных списков или из ПБ, третьи вообще не были учтены ни в списках, ни в ПБ. Почему в букваре среди домашних животных не появляется, например, гусь, или почему кот и щенок, присутствующие в Чуд. 302, исчезают из других списков и из ПБ 21? Или почему среди насекомых отсутствует пчела, а среди диких животных – лисица? И почему автор считал полезным ознакомить маленького царевича с такими живот-ными, как гамаюн и два крылатых драконa (аспид и змий)?В рамках статьи ограничим анализ небольшой группой зверей: это аспид, змий, гамаюн и медведь 22. Объяснение их присутствия не пре-тендует на то, чтобы быть единственным и окончательным, однако может быть применено и к некоторым другим иллюстрациям букваря.По мнению Г. Маркера, иллюстрации в букваре Кариона Истоми-на должны были представить молодому царевичу картину богатого упорядоченного мира, противопоставленную жестокой окружающей действительности, полной беспорядков и внутренних распрей, пока-18 Для описания и истолкования символики животных в разных источниках мы использовали наблюдения: [Тарабрин, c. 50–76 (прил. 2); Белова, 2001].19 Тексты и сведения о переводах Эзопа в России в XVII в. см.: [Тарковский, Тар-ковская].20 Одним из критериев, разумеется, была начальная буква названия животного.21 В Чуд. 302, наряду со щенком, упоминается хорт, то есть борзая. Полагаем, что за-мена «простого» щенка борзым в Увар. 73, ММК, Увар. 92 и ПБ обусловлена желанием на-править внимание царевича на благородную породу собак, обычно используемую в охо-те. В ПБ хорт носит ошейник. Стихи, размещенные на странице буквы Х, гласят: «Живот-ных разный вид, хорт есть собака, / в досужствѣ своем и та не однака» [Карион Истомин, л. 26]. В «Лексиконе треязычном» Федора Поликарпова (М., 1704) при лемме «хорт» дает-ся ссылка на «пса ловчего»: «Пес ловчий, или гончий, λαγωδιώκτης κύων, θηρευτικὸς κύων, venaticus canis, vertagus» [Polikarpov, S. 438, 729]. «Пес ловчий» упоминается также в лекси-коне, помещенном в «Славяно- греко-латинском букваре» Федора Поликарпова (М., 1701), включающем названия животных, распределенных по группам (четвероногие животные, птицы, червяки и насекомые, рыбы): «пес ловчий, κύων θηρευτικὸς, canis, venaticus» [По-ликарпов, л. 102 oб.]. Следует заметить, что в ПБ на листе буквы Ъ помещена мужская фи-гура, на которую собака ставит передние ноги [Карион Истомин, л. 32]. В списках букваря на месте собаки находится маленький крылатый дракон, кусающий человека.22 Данные животные помещены в списках и в ПБ. Изображения гамаюна нет в Увар. 73, поскольку отсутствует лист, посвященный букве Г.
Problema voluminis122зать ему идеал гармонии для России [Marker, p. 187–188]. Представле-ние о функции букваря Кариона Истомина как «political tutorial to the young tsar» [Ibid., p. 187] является важным элементом, помогающим определить критерий отбора иллюстрированного материала букваря и, в нашем случае, типов животных.Учитывая мнение Маркера, можно предположить, что аспид, змий, гамаюн и медведь были выбраны не только из соображений значения и символики, но также потому, что они являлись животными, исполь-зуемыми в гербах земель, помещенных в «Титулярнике» (1672), – Смо-ленской (гамаюн, ил. 1 на цв. вклейке), Казанской (крылатый дракон, ил. 2 на цв. вклейке), Пeрмской (ил. 3 на цв. вклейке), Ярославской и Новгородской (медведь) 23. Они играли свою роль в воспитании ца-ревича 24. Важно и то, что названия этих земель входили в титул рус-ских царей. Просматривая букварь, Алексей Петрович имел возмож-ность не только проникать в разнообразный привлекательный мир образов известных и неизвестных предметов, растений, животных, людей и т. д., приобщаясь к навыку чтения. Он также мог приучаться к изображениям гамаюна, аспида, змея, медведя, чтобы распознавать их в гербах земель и в перспективе начать ориентироваться в мире гербов, являющихся важным элементом придворной культуры.Знание геральдики составляло часть воспитания царевича. На зо-лотой гербовой тарелке, изготовленной мастером Оружейной палаты Юрием Фробосом в год напечатания букваря Кариона Истомина (1694) и подаренной 6 января того же года Натальей Кирилловной Алексею Петровичу 25, вокруг помещенного в центр двуглавого орла были выре-заны гербы Казанской, Смоленской, Пермской, Новгородской, Астра-ханской, Псковской, Тверской и Сибирской земель. В совокупности с гербовой золотой тарелкой Алексея Михайловича, изготовленной в 1675 г. Юрием Фробосом 26, перед нами свидетельство гербомании, развивавшейся во второй половине XVII в., особенно после появления «Титулярника» [Nilsson, p. 28; Белоброва, c. 79].23 «Титулярник» содержал, среди прочего, гербы 33 разных земель. Мы пользова-лись его фототипическим изданием, изготовленным Санкт- Петербургским археоло-гическим институтом: [Портреты].24 Согласно свидетельству И. фон Лоэнштейна, обучение Алексея Петровича включало геральдику («In der Welt- Beschreibung / Geschichten aller Voelcker / Geschlecht- Registern derer Durchlauchtigsten Haeuser von Europa / Wappen- Kunst / Natur- Wissenschafft / Sitten- Lehre und der Staats- Kunst hat er so eine Wissenschafft gefasset / dass eine dergleichen Gelehrsamkeit an einem Printzen was Verwunderung- wuerdiges») [Lohenstein, T. 1, S. 55].25 Тарелка хранится в Музее Московского Кремля. Ее описание см.: [Писарская, Платонова, Ульянова, с. 115; Мартынова, c. 242–243, № 302]. Напомним, что списки Увар. 73 и ММК были посвящены Наталье Кирилловне. Посвящения, которые Карион Истомин обратил к ней в надежде быть принятым в качестве учителя царевича, и гер-бовая тарелка, подаренная Натальей Кирилловной, свидетельствуют о ее активном участии в воспитании внука. См. также стихи Кариона Истомина (Поучение от царя Петра «сыну Алексею и во всю Россию» 1692 г.): «Алексие милый сыне… / <…> / Почти отца самым делом, / И матере в долгу целом. / Бабушку же и царицу / Наталию влады-чицу / Кирилловну в любви многу, / Молящуся о нас Богу…» [Богданов, c. 570–571].26 Эта тарелка хранится в Музее Московского Кремля. О Юрии Фробосе и о та-релке 1675 г. см.: [Мартынова, c. 123–124, № 116; Пчелов].
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина123Сравним изображения животных в букваре и на гербах. Первое жи-вотное – гамаюн, помещенный на странице буквы Г и на гербе города Смоленска 27. Он является райской птицей без ног, которая летает при помощи хвоста. Ее включение в букварь имело особое значение. Гама-юн в небе предвещал счастье и благополучие, его приземление пред-сказывало смерть правителя. Образ птицы был связан и с придворным церемониалом [см.: Былинин, Магомедова, с. 41–45] 28.Черты гамаюна описаны, например, в «Христианской космогра-фии» Козьмы Индикоплова. В одном из списков второй половины XVII в. говорится:Въ той же части Aзiи въ Симовѣ жребiи острови на восточномъ морѣ, первыи Макаридцкiи близь блаженнаго рая, потому близь глаголютъ; что за-летаютъ отътуду птицы райскiе гамаюнъ и финикъ, и благоуханiе износятъ чудное [Книга глаголемая космография, с. 9; Былинин, Магомедова, c. 42].Компилятивный сборник «Книга естествословная», приписанный книжнику Николаю Спафарию (1636–1708) 29, приводит следующее описание:Гамаюнъ птiца jнако же j манкорiя ея же j раискою птiцею jменуетъ, велiчеством поболѣ врабия хвостъ иматъ семи пядей ногу и крыль у себѣ неймату… паденïем своим провозвѣщает смерть цареи или королеи jли коего князя самодержавнaго [Белова, 2001, c. 84; Тарабрин, c. 54] 30.Образ гамаюна без ног и крыльев, сидящего на пушке и сопрово-ждаемого надписью «смоленский», находится в «Титулярнике» на гер-бе Смоленска 31, завоеванного и присоединенного к Московской Руси в 1654 г. [Портреты, л. 36] (см. ил. 1 на цв. вклейке). Подобный образ, 27 Слово «гамаюн» отсутствует в «Лексиконе треязычном» Федора Поликарпова и в лексиконе, помещенном в его «Славено- греко-латинском букваре». Общие све-дения о гамаюне и этимологию слова см., например: [Трубачев, c. 58–59; Былинин, Магомедова, c. 41–45].28 Следует заметить, что название «гамаюн» в дипломатии использовалось для титулования персидских правителей. См., например, в грамоте от Бориса Федо-ровича к шаху Аббасу (1569): «…сего Бога нашего милостiю, властiю и хотѣнiемъ, и благоволенiем скифетродержателя великого Россiйского царствiя великого государя царя и великого князя Федора Ивановича… брату восточного предѣла… противнымъ своимъ победителю во царѣхъ свѣтлообразнѣйшему и избранному гамаюну подража-телю, иже толкуетца царь царемъ, чеснѣйшему и счасливому высочайшему и славней-шему государю Перситцкiе и Ширванскiе земли началнику Иранскому и Тиранскому Аббасъ шахову величеству…» [Памятники, с. 228; Былинин, Магомедова, с. 42–43].29 Уместно вспомнить, что Николаю Спафарию приписывается и составление тек-ста «Титулярника».30 Образ райской птицы присутствует в книге «Symbola et emblemata» (Амстер-дам, 1705) и сопровождается девизом «Высокия ищет», переведенном также на ла-тинский, французский, итальянский, испанский, голландский, английский и немец-кий языки [Symbola et emblemata, p. 76–77, № 223].31 П. фон- Винклер связывает образ гамаюна без ног, присутствующий в гербе Смо-ленска, со взятием этого города в 1654 г. у Польши, «так какъ русская пушка отстрѣлила у нея ноги» [Винклер-фон, c. 21]. О гербе Смоленска см., напр.: [Сперансов; Соболева].
Problema voluminis124сопровождаемый надписью «Smolensko», находится в гербе Смолен-ска в изображении русской государственной печати, размещенной в дневникe («Diarium itineris in Moscoviam», 1700) австрийского ди-пломата И. Г. Корба [Korb] 32.В ПБ гамаюн изображен без ног и крыльев, не сидит на пушке и не-сколько напоминает ежика [Берх, с. 9] (ил. 4 на цв. вклейке). В Увар. 92 и в ММК он без ног, но крылат и похож на птицу [Тарабрин, с. 54–55, XIX]. Сравнение иллюстраций показывает, что изображение пти-цы в Увар. 92 и ММК больше напоминает образ гамаюна на гербе 32 Мы пользовались экземпляром дневника Корба, который хранится в Австрий-ской национальной библиотеке.Русская гoсударственная печать [Korb]Russian state seal [Korb]
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина125Смоленска на золотой гербовой тарелке 1694 г. (и в дневнике Корба) (см. ил. 4 на цв. вклейке), тогда как изображение гамаюна в ПБ ближе к образу в «Титулярнике» (см. ил. 1 на цв. вклейке). Об этом уже пи-сал Тарабрин, который считал, что Леонтий Бунин заимствовал изо-бражение гамаюна именно из «Титулярника» [Тарабрин, c. 55].Крылатый дракон представлен в букваре изображениями аспида и змия. Описание аспида встречаем, например, в «Книге естествос-ловной», где также упоминается змий:Аспид есть некое животное крылатое… <…> глава бо его и носъ птичiя подобия суть же, уши зверины подобне суть j две ноги зверины же имать, крыле же его великiи аки птичи точию непернаты подобны суть нетопыревымь оперепоны (sic) и кожи состоящия ся. тело же его й хобот подобно бяше по всему змiи дракону превеличашему… и собственной некоей преиспещренной дивной и накраснѣйшей и весма твердеишею… чешуею покровенно [Белова, 2001, c. 60] 33.Образ аспида в букваре в целом соответствует этому описанию. В списках и в ПБ он обладает характерным чешуйчатым телом, двумя когтистыми лапами, закрученным хвостом, остроконечными ушами. Он везде изображен с крыльями, за исключением Увар. 92, где он бес-крыл. В Увар. 73 у него язык в виде стрелы 34. В ПБ он имеет бород-ку (присутствует также в ММК) и пасть наподобие птичьего клюва (ил. 5 на цв. вклейке).В «Титулярнике» образ крылатого дракона представлен в трех от-дельных гербах. Первый – это герб города Казани; крылатый дракон изображен в короне, сопровождается надписью «царь казанский» и наделен двумя когтистыми лапами, чешуйчатым телом, закручен-ным поднятым хвостом и остроконечными ушами (см. ил. 2 на цв. вклейке) [Портреты, л. 35] 35. Образ крылатого и двулапого дракона в короне помещен также на гербе Казани на золотой тарелке царе-вича (см. ил. 6 на цв. вклейке). В дневнике Корба крылатый дракон в короне, сопровождаемый надписью «Casan», больше похож на пти-цу с закрученным хвостом, птичьими лапами и пастью в виде клюва.Двулапый крылатый дракон находится также на гербе, помещен-ном на груди двуглавого орла в «Титулярнике» после перечисления 33 гербов. Там же изображен всадник, протыкающий копьем дракона. Сходный герб с надписью «Moscau» находится на груди двуглавого 33 Об аспиде см.: [Тарабрин, c. 51; Белова, 2001, c. 58–61]. См. воспроизведение изображения аспида на миниатюре, помещенной в списке XVIII в. «Собрания о не-ких собствах естества животных» Дамаскина Студита: [Белова, 2009]. Общее описа-ние дракона см.: [Pastoureau, p. 255–261].34 Мы не смогли различить вид языка аспида в репродукции Увар. 92 [Тарабрин, табл. XVI].35 В указе Алексея Михайловича об изготовлении гербового знамени 1666–1676 гг. для герба Казани упоминается василиск («Печать Казанская, на ней в каруне Василиск, крылья золото, конец хвоста золот») [цит. по: Арциховский, c. 59]. О гербе Казани см.: [Винклер-фон, с. 38; Арциховский, с. 58–60; Сперансов; Соболева].
Problema voluminis126орла в дневнике Корба, и без надписи – на гравированном титульном листе Московской Библии 1663 г., где всадник отождествлен с Алексе-ем Михайловичем [Вилинбахов, Вилинбахова, c. 25–26] 36. Этот герб, напротив, отсутствует на тарелке 1694 г., где на его месте вставлен драгоценный камень (см. ил. 6 на цв. вклейке). Второй крылатый дра-кон в букваре – это змий 37, размещенный под буквой S и в целом по-хожий на аспида, описанного, например, в «Книге естествословной», за исключением некоторых деталей. В отличие от аспида, змий имеет четыре лапы. В ПБ он без бородки, имеет язык в виде стрелы и пасть, как у аспида, в виде птичьего клюва. В Увар. 73 он изображен с дву-мя лапами и с языком в виде стрелы, но бескрылым. В «Титулярни-ке» встречаем четырехлапого змия в гербе Карталийской и Грузин-ской земель. На нем св. Георгий пронзает дракона копьем [Портреты, л. 42]. Этот герб не вырезан на золотой тарелке; oн помещен в дневни-ке Корба вместе с надписью «Cartalinensium»38.Медведь 39 встречается на гербах Ярославля, Перми и Новгорода, помещенных в «Титулярнике». Последние два размещены на золотой тарелке. Гербы Перми, Новгорода и Ярославля воспроизведены в днев-нике Корба с соответствующими надписями «Permia», «Novogradia», «Yaroslafsky». На гербе Новгорода изображены два медведя на задних лапах, которые поддерживают золотое кресло; на гербе Ярославля медведь на задних лапах держит в лапе секиру. Особый интерес пред-ставляет герб Перми, где изображен идущий влево медведь, на спине которого стоит Евангелие с крестом наверху (см. ил. 3 на цв. вклейке) 40. Герб Перми на тарелке отличается, поскольку представляет идущего медведя без Евангелия и креста (см. ил. 6 на цв. вклейке).Списки букваря и ПБ приводят образ медведя без Евангелия и креста, идущего то влево (MMK, Увар. 92), то вправо (Увар. 73) или стоящего на четырех лапах с приоткрытой пастью (ПБ). Сравнение образов показывает, что только изображение в ПБ, несмотря на от-36 Отождествление всадника со св. Георгием Победоносцем произошло в 1710 г. по решению Петра I. Его утверждение в качестве герба Москвы состоялось в 1781 г. [Вилинбахов, Вилинбахова].37 В лексиконе, размещенном в букваре Федора Поликарпова, в группе «Червяки и насекомые» встречаются «аспид» (греч. ἡ ἀσπίς, лат. аspis), «змий дракон» (греч. ὁ δράκων, лат. draco, dracena) и «змий василиск» (греч. ὁ βασιλίσκος, лат. basiliscus) [Поликарпов, л. 106]. В «Лексиконе треязычном» Поликарпова, кроме «аспида», упоминаются «василиск» («Василиск, звѣрь взором убивающий, βασιλίσκος, basiliscus») и разные виды «змиев» (например: «Змий великий, ὁ δράκων, anguis, coluber, draco») [Polikarpov, S. 93, 238].38 Вспомним геральдические стихи: «Георгио, умъ в славѣ над страстми владущий, / попирает змия грѣхъ, помня суд будущый» [Nilsson, р. 85].39 О символике и значении медведя в русском фольклоре см., например: [Винклер-фон, с. 19–20; Белова, 2001, c. 174–175; «Русский медведь»]. О значении медведя в средневековых бестиариях см.: [Pastoureau, p. 65–69]. Медведь упоминается в лексиконе в букваре Поликарпова в группе «О животных четвероногих» («медвѣдь, ὁ καὶ ἡ ἄρκτος, ursus») [Поликарпов, л. 103 об.]. См. также: [Polikarpov, S. 349].40 Геральдические стихи гласят: «Пермско, почитай и Ев(ан)г(е)лiе / якъ тебѣ прикзали предки всѣ с(вя)тые…» [Nilsson, p. 75].
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина127сутствие Евангелия и креста, напоминает образ медведя на гербе Перми, помещенном в «Титулярнике» (ил. 7 на цв. вклейке). Изобра-жения в списках, наоборот, напоминают не медведя, а скорее неопре-деленное четырехлапое животное.* * *Таким образом, приведенные в ПБ иллюстрации давали возмож-ность расширить его функции в деле воспитания и образования от-прыска царского рода. Образы таких реальных и мифологических животных, как аспид, гамаюн, змей, медведь, помимо их символи-ческого значения, несли на себе информацию о гербовом изобра-зительном ряде, что подтверждается материалами «Титулярника». Пролистывая букварь и совмещая приятное с полезным, царевич мог не только развлекаться, но и знакомиться с содержанием гербов, что-бы в последующем распознавать их. Лицевой букварь Кариона Исто-мина становился не только учебником для начального обучения или потешной книгой, но и своеобразным введением в жизнь и обычаи царского двора. Помимо прочего, это свидетельствует о развитии педагогической мысли и формировании методик обучения в зависи-мости от жизненного целеполагания.Список литературыАлексеева М. А. Букварь Кариона Истомина – произведение графики конца XVII века // [Карион Истомин]. Букварь составлен Карионом Истоминым, гравирован Леонтием Бу-ниным, отпечатан в 1694 году в Москве : [факс. воспр.]. Л. : Аврора, 1981. С. 9–13.Арциховский А. В. Древнерусские областные гербы // Уч. зап. Моск. гос. ун-та им. М. В. Ломоносова. Вып. 93. История. Кн. 1. 1946. С. 43–67.Безрогов В. Г. К вопросу о ранних переводах «Orbis sensualium pictus» Яна Амоса Коменского на русский язык // Вестн. Православ. Св.-Тихон. гуманитар. ун-та. Вып. 45. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2017. С. 11–30. DOI 10.15382/sturIV201745.11-30. Белоброва О. А. Из истории древнерусской геральдической литературы // Тр. Отд. древнерус. лит. Л. : Наука, 1983. Т. 37. С. 79–103. Белова О. В. Славянский бестиарий : словарь названий и символики. М. : Индрик, 2001. 318 с. Белова О. В. Аспид // Православная энциклопедия. М. : Православ. энцикл, 2009. Т. 3. С. 616.Берх В. Н. Азбука Кариона Истомина, в 1691 году. СПб. : Тип. Н. Греча, 1822. 27 с. Богданов А. П. Стих торжества : Рождение русской оды, последняя четверть XVII – начало ХVIII века. М. : Ин-т рос. ист. РАН, 2012. 676 с.Браиловский С. Н. Один из пестрых XVII-го столетия : [Карион Истомин]. СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1902. XXXVIII, 494 с.Быкова Т. А., Гуревич М. М. Описание изданий, напечатанных кириллицей. 1689 – январь 1725 г. М. ; Л. : Изд-во Акад. наук СССР, 1958. 402 с.Былинин В. К., Магомедова Д. М. Из наблюдений над бестиарием А. Блока : Пти-цы Гамаюн, Сирин, Алконост и другие // Бестиарий в словесности и изобразительном искусстве / сост. А. Л. Львова. М. : Intrada, 2012. С. 41–59. Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. Б. Святой Георгий Победоносец : Образ святого Георгия Победоносца в России. СПб. : Искусство-SPB, 1995. 158 с. Винклер-фон П. П. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи, внесенные в полное собрание законов с 1649 по 1900 год. СПб. : Тип. И. М. Комелова, 1899. 530 с.
Problema voluminis128Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях : в 2 т. М. : Языки рус. культуры, 2000. Т. 1. Ч. 2. 498 с.Исаева Е. В. Букварь царевича Алексея Петровича. М. : Гос. ист. музей, 2018. 59 с.[Карион Истомин.] Букварь составлен Карионом Истоминым, гравирован Леон-тием Буниным, отпечатан в 1694 году в Москве. Л. : Аврора, 1981. 43 л. Кишкин Д. С. Литературное наследие Коменского в России // Pamiętnik Słowiański. T. 21. 1971. S. 193–208.Книга глаголемая космография // Временник Императорского московского об-щества истории и древностей российских. Кн. 16. М. : Университет. тип., 1853. Смесь. С. 1–14.Леонид (Кавелин). Систематическое описание славяно-российских рукописей со-брания графа А. С. Уварова : в 4 ч. М. : Т-во тип. А. И. Мамонтова, 1894. 364 с. Мартынова М. В. Московская эмаль XV–XVIII веков : каталог. М. : Гос. ист.-культ. музей-заповедник Московский Кремль, 2002. 303 с.Мурзанова М. Н. К истории собрания книг царевича Алексея Петровича // Мур-занова М. Н., Бобров Е. И., Петров В. А. Исторический очерк и обзор фондов Руко-писного отдела Библиотеки Академии наук. М. ; Л. : Изд-во Акад. наук СССР, 1956. Вып. 1. ХVIII век. С. 118–142.Немировский Е. Л., Шустова Ю. Э. Кириллические Азбуки и Буквари XVII– XVIII вв.: библиографический свод изданий // «В России надо жить по книге» : Начальное обучение чтению и письму. Становление учебной книги в XVI–XIX вв. / под ред. М. В. Тендряковой и В. Г. Безрогова. М. : Памятники ист. мысли, 2015. С. 185–338. Памятники дипломатических и торговых сношений Московской Руси с Персией / изд. под ред. Н. И. Веселовского. Т. 1. Царствование Феодора Иоанновича. СПб. : Т-во Паровой старопечатни Яблонский и Перотт, 1890. 455 с.Писарская Л. В., Платонова Н. Г., Ульянова Б. Л. Русские эмали XI–XIX вв. из собраний Государственных музеев Московского Кремля, Государственного исто-рического музея, Государственного Эрмитажа. М. : Искусство, 1974. 239 с. Поликарпов Ф. Букварь славенскими, греческими, римскими писмены. Москва : Печатный двор, 1701. 159 л.Портреты, гербы и печати большой государственной книги 1672 г. СПб. : Изд. С.-Петерб. археол. ин-та, 1903. 97 л. Протасьева Т. Н. Описание рукописей Чудовского собрания. Новосибирск : Наука, 1980. 232 с. Пчелов Е. В. Несомненное мастерство и геральдическое «невежество» Юрия Фро-боса (тарель 1675 г. из собрания Оружейной палаты: эмблемы и символы) // Ювелирное искусство и материальная культура : сб. ст. СПб. : Изд-во Гос. Эрмитажа, 2015. С. 62–66. Рамазанова Д. Н., Шустова Ю. Э. Кириллические буквари из собрания Научно-исследовательского отдела редких книг Российской государственной библиотеки : Описание изданий и экземпляров. М. : Пашков дом, 2018. 337 с. Ровинский Д. А. Подробный словарь русских граверов XVI–XIX вв. : в 2 т. СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1895. Т. 1. 448 стб. «Русский медведь» : История, семиотика, политика. M. : Новое лит. обозрение, 2012. 363 с.Сазонова Л. И. Карион Истомин // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 2. СПб. : Дмитрий Буланин, 1993. С. 140–152. Словарь русских иконописцев XI–XVII веков / ред. сост. И. А. Кочетков : [элек-трон. ресурс]. 2009. URL: http://rusico.indrik.ru/artists/b/bunin_leonty/index.shtml?ad-m=55d4d501cb5ede2124d1a8fa42aef5c1 (дата обращения: 26.02.2021).Соболева Н. А. Российская городcкая и областная геральдика XVIII–XIX вв. М. : Наука, 1981. 263 с. Сперансов Н. Н. Земельные гербы России XII–XIX вв. М. : Сов. Россия, 1974. 192 с. Тарабрин И. М. Лицевой букварь Кариона Истомина. М. : Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1916. 83 c.Тарковский Р. Б., Тарковская Л. Р. Эзоп на Руси. Век XVII : Исследования. Тексты. Комментарии. СПб. : Дмитрий Буланин, 2005. 546 с.
Иллюстрации к статье:Мария Кристина Брагоне. Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина и воспитание царевича АлексеяIllustration for the article:Maria Cristina Bragone. Karion Istomin’s Bestiary and the Upbringing of Tsarevich Alexei1. Смоленский герб в «Титулярнике» [Портреты]Smolensk coat of arms in Titulyarnik [Портреты] 2. Казанский герб в «Титулярнике» [Портреты]Kazan coat of arms in Titulyarnik [Портреты]4. Изображение гамаюна в «Букваре» Кариона Истомина [Карион Истомин] Depiction of Gamayun in Karion Istomin's Bukvar' [Карион Истомин]3. Пермский герб в «Титулярнике» [Портреты]Perm coat of arms in Titulyarnik [Портреты]
7. Изображение медведя в «Букваре» Кариона Истомина [Карион Истомин] Depiction of the bear in Karion Istomin's Bukvar' [Карион Истомин]6. Тарелка, пожалованная царевичу Алексею Петровичу его бабушкой Натальей Кирилловной в 1694 г. Музеи Московского Кремля.Plate granted to Tsarevich Alexei Petrovich by his grandmother Natalya Kirillovna in 1694. Moscow Kremlin Museums5. Изображение аспида в «Букваре» Кариона Истомина [Карион Истомин] Depiction of the asp in Karion Istomin's Bukvar' [Карион Истомин]
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина129Трубачев О. Н. В поисках единства. IV. Смоленские мотивы // Рус. речь. 1992. № 6. C. 51–61. Чума А. А. Ян Амос Коменский и русская школа (до 70-х годов XVIII века). Бра-тислава : Slovenské Pedagog. Nakl, 1970. 116 c.Шемшурин А. А. О гравированном и рукописных лицевых букварях Кариона Истомина. М. : Синод. тип., 1917. 50 с. Korb J. G. Diarium itineris in Moscoviam. Viennae Austriae : Typis Leopoldi Voigt : Univ. Typog., 1700. 252 S. L[ohenstein] J. H. von. Des Grossen Herrens / Czaars und Gross Fuerstens von Moscau / Petri Alexiewiz… Leben und Thaten… : in 2 Theilen. Franckfurt ; Leipzig : Bey Johann Leonhard Buggeln, 1710. 471, 628 S.Marker G. A World of Visual Splendor: The Illustrated Texts of Karion Istomin // Seeing Muscovy Anew: Politics – Institutions – Culture : Essays in Honor of Nancy Shields Kollmann / ed. by M. S. Flier, V. A. Kivelson, E. Monahan, D. Rowland. Bloomington, IN : Slavica Publ., 2017. P. 173–188. Nilsson N. A. Russian Heraldic Virši from the 17th Century : A Manuscript in the Diocesan and County Library at Västerås, Sweden. Stockholm ; Göteborg ; Uppsala : Almqvist & Wiksell, 1964. 93 p.Pastoureau M. Bestiari del Medioevo / trad. dal franc. di C. Testi. Torino : Einaudi, 2011. 314 p.Polikarpov F. Leksikon trejazyčnyj Dictionarium trilingue Moskva 1704 / Nachdruck und Einleitung von H. Keipert. München : Verlag Otto Sagner, 1988. 806 S.Symbola et emblemata. Amstelaedami : Apud Henricum Wetstenium, 1705. 281 p.ReferencesAlekseeva, M. A. (1981). Bukvar’ Kariona Istomina – proizvedenie grafiki kontsa XVII veka [Karion Istomin’s Primer, a Graphic Work from the Late 17th Century]. In Karion Istomin. Bukvar’ sostavlen Karionom Istominym, gravirovan Leontiem Buninym, otpechatan v 1694 godu v Moskve. Leningrad, Avrora, pp. 9–13.Artsikhovskii, A. V. (1946). Drevnerusskie oblastnye gerby [Old Russian Regional Coats of Arms]. In Uchenye zapiski Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta imeni M. V. Lomonosova. Iss. 93. Istoriya. Book 1, pp. 43–67.Belobrova, O. A. (1983). Iz istorii drevnerusskoi geral’dicheskoi literatury [From the History of Old Russian Heraldic Literature]. In Trudy Otdela drevnerusskoi literatury. Leningrad, Nauka. Vol. 37, pp. 79–103. Belova, O. V. (2001). Slavyanskii bestiarii. Slovar’ nazvanii i simvoliki [The Old Slavic Bestiary: A Dictionary of Names and Symbols]. Moscow, Indrik. 318 p. Belova, O. V. (2009). Aspid [The Asp]. In Pravoslavnaya entsiklopediya. Moscow, Pravoslavnaya entsiklopediya. Vol. 3, p. 616.Berkh, V. N. (1822). Azbuka Kariona Istomina, v 1691 godu [Karion Istomin’s Primer, 1691]. St Petersburg, Tipografiya N. Grecha. 27 p. Bezrogov, V. G. (2017). K voprosu o rannikh perevodakh “Orbis sensualium pictus” Yana Amosa Komenskogo na russkii yazyk [Early Unpublished Russian Translations of Orbis sensualium pictus by Jan Amos Comenius]. In Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Iss. 45. Seriya IV: Pedagogika. Psikhologiya, pp. 11–30. DOI 10.15382/sturIV201745.11-30. Bogdanov, A. P. (2012). Stikh torzhestva. Rozhdenie russkoi ody, poslednyaya chetvert’ XVII – nachalo XVIII veka [Celebration Verse: Birth of the Russian Ode, the Last Quarter of the 17th – Early 18th Centuries]. Moscow, Institut rossiiskoi istorii RAN. 676 p.Brailovskii, S. N. (1902). Odin iz pestrykh XVII-go stoletiya. Karion Istomin [One of the Party of the Mottled of the 17th Century. Karion Istomin]. St Petersburg, Tipografiya Imperatorskoi Akademii nauk. XXXVIII, 494 p.Bykova, T. A., Gurevich, M. M. (1958). Opisanie izdanii, napechatannykh kirillitsei. 1689 – yanvar’ 1725 g [Description of Editions Printed in Cyrillic. 1689 – January 1725]. Moscow, Leningrad, Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR. 402 p.
Problema voluminis130Bylinin, V. K., Magomedova, D. M. (2012). Iz nablyudenii nad bestiariem A. Bloka. Ptitsy Gamayun, Sirin, Alkonost i drugie [Some Observations on A. Blok’s Bestiary. The Birds Gamayun, Sirin, Alkonost, and Others]. In L’vova, A. L. (Ed.). Bestiarii v slovesnosti i izobrazitel’nom iskusstve. Moscow, Intrada, pp. 41–59. Chuma, A. A. (1970). Yan Amos Komenskii i russkaya shkola (do 70-kh godov XVIII veka) [Jan Amos Komenský and the Russian School (before the 1770s)]. Bratislava, Slovenské Pedagog. Nakl. 116 p. Isaeva, E. V. (2018). Bukvar’ tsarevicha Alekseya Petrovicha [The Primer of Tsarevich Alexei Petrovich]. Moscow, Gosudarstvennyi istoricheskii muzei. 59 p.Karion Istomin. (1981). Bukvar’ sostavlen Karionom Istominym, gravirovan Leontiem Buninym, otpechatan v 1694 godu v Moskve [The Primer Compiled by Karion Istomin, Engraved by Leontii Bunin, Printed in 1694 in Moscow]. Leningrad, Avrora. 43 l. Kishkin, D. S. (1971). Literaturnoe nasledie Komenskogo v Rossii [Komenský’s Literary Heritage in Russia]. In Pamiętnik Słowiański. Vol. 21, pp. 193–208.Kniga glagolemaya kosmografiya [A Book Named Cosmography]. (1853). In Vremennik Imperatorskogo moskovskogo obshchestva istorii i drevnostei rossiiskikh. Book 16. Moscow, Universitetskaya tipografiya. Smes’, pp. 1–14.Kochetkov, I. A. (Ed.). (2009). Slovar’ russkikh ikonopistsev XI–XVII vekov [A Dictionary of Russian Icon Painters of the 11th–17th Centuries] [website]. URL: http://rusico.indrik.ru/artists/b/bunin_leonty/index.shtml?adm=55d4d501cb5ede2124d1a8fa42aef5c1 (accessed: 26.02.2021).Korb, J. G. (1700). Diarium itineris in Moscoviam. Viennae Austriae, Typis Leopoldi Voigt, Universit. Typog. 252 S.L[ohenstein], J. H. von. (1710). Des Grossen Herrens / Czaars und Gross Fürstens von Moscau / Petri Alexiewiz… Leben und Thaten… 2 Theilen. Franckfurt, Leipzig, Bey Johann Leonhard Buggeln. 471, 628 S.Leonid (Kavelin). (1894). Sistematicheskoe opisanie slavyano-rossiiskikh rukopisei sobraniya grafa A. S. Uvarova v 4 ch. [A Systematic Description of the Slavic-Russian Manuscripts of the Collection of Count A. S. Uvarov. 4 Parts]. Moscow, Tovarishchestvo tipografii A. I. Mamontova. 364 p. Marker, G. (2017). A World of Visual Splendor: The Illustrated Texts of Karion Istomin. In Flier, M. S., Kivelson, V. A., Monahan, E., Rowland, D. (Eds.). Seeing Muscovy Anew: Politics – Institutions – Culture. Essays in Honor of Nancy Shields Kollmann. Bloomington, IN, Slavica Publ., pp. 173–188. Martynova, M. V. (2002). Moskovskaya emal‘ XV–XVIII vekov. Katalog [Moscow Enamel of the 15th–18th Centuries. Catalogue]. Moscow, Gosudarstvennyi istoriko-kul’turnyi muzei-zapovednik Moskovskii Kreml’. 303 p.Murzanova, М. N. (1956). K istorii sobraniya knig tsarevicha Alekseya Petrovicha [A Contribution to the History of Tsarevich Aleksey Petrovich’s Collection of Books]. In Murzanova, M. N., Bobrov, E. I., Petrov, V. A. Istoricheskii ocherk i obzor fondov Rukopisnogo otdela Biblioteki Akademii nauk. Moscow, Leningrad, Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR. Iss. 1. XVIII vek, pp. 118–142. Nemirovskii, E. L., Shustova, Yu. E. (2015). Kirillicheskie Azbuki i Bukvari XVII– XVIII vv.: bibliograficheskii svod izdanii [Cyrillic ABC-Books and Primers from the 17th–18th Centuries: Bibliographic Collection of Editions]. In Tendryakova, M. V., Bezrogov, V. G. (Eds.). “V Rossii nado zhit’ po knige”: Nachal’noe obuchenie chteniyu i pis’mu. Stanovlenie uchebnoi knigi v XVI–XIX vv. Moscow, Pamyatniki istoricheskoi mysli, pp. 185–338. Nilsson, N. A. (1964). Russian Heraldic Virši from the 17th Century : A Manuscript in the Diocesan and County Library at Västerås, Sweden. Stockholm, Göteborg, Uppsala, Almqvist & Wiksell. 93 p. Pastoureau, M. (2011). Bestiari del Medioevo / transl. by C. Testi. Torino, Einaudi. 314 p.Pchelov, E. V. (2015). Nesomnennoe masterstvo i geral’dicheskoe “nevezhestvo” Yuriya Frobosa (tarel’ 1675 g. iz sobraniya Oruzheinoi palaty: emblemy i simvoly) [The Undoubted Skill and Heraldic “Ignorance” of Yuri Frobos (Plate from 1675 in the Collection of the Armoury: Emblems and Symbols)]. In Yuvelirnoe iskusstvo i material’naya kul’tura: Sbornik statei. St Petersburg, Izdatel’stvo Gosudarstvennogo Ermitazha, pp. 62–66.
M. K. Брагоне Бестиарий в «Букваре» Кариона Истомина131Pisarskaya, L. V., Platonova, N. G., Ul’yanova, B. L. (1974). Russkie emali XI–XIX vv. iz sobranii Gosudarstvennykh muzeev Moskovskogo Kremlya, Gosudarstvennogo Istori-cheskogo muzeya, Gosudarstvennogo Ermitazha [Russian Enamels of the 11th–19th Centu-ries from the Collections of the State Museums of the Moscow Kremlin, the State Historical Museum, and the State Hermitage Museum]. Moscow, Iskusstvo. 239 p. Polikarpov, F. (1701). Bukvar’ slavenskimi, grecheskimi, rimskimi pismeny [A Primer in Slavic, Greek, and Roman Characters]. Moscow, Pechatnyi dvor. 159 l. Polikarpov, F. (1988). Leksikon trejazyčnyj Dictionarium trilingue Moskva 1704. München, Verlag Otto Sagner. 806 S.Portrety, gerby i pechati bol’shoi gosudarstvennoi knigi 1672 g. [Portraits, Coats of Arms, and Seals of the 1672 Large State Book]. (1903). St Petersburg, Izdanie Sankt-Peterburgskogo arkheologicheskogo instituta. 97 l.Protas’eva, T. N. (1980). Opisanie rukopisei Chudovskogo sobraniya [Description of the Chudov Collection Manuscripts]. Novosibirsk, Nauka. 232 p. Ramazanova, D. N., Shustova, Yu. E. (2018). Kirillicheskie bukvari iz sobraniya Nauchno-issledovatel’skogo otdela redkikh knig Rossiiskoi gosudarstvennoi biblioteki. Opisanie izdanii i ekzemplyarov [Cyrillic Primers from the Collection of the Research Department of Rare Books of the Russian State Library. Description of Editions and Copies]. Moscow, Pashkov dom. 337 p.Rovinskii, D. A. (1895). Podrobnyi slovar’ russkikh graverov XVI–XIX vv. v 2 t. [A Detailed Dictionary of the 16th–19th Centuries Russian Engravers. 2 Vols.]. St Petersburg, Tipografiya Imperatorskoi Akademii nauk. Vol. 1. 448 columns.“Russkii medved’”. Istoriya, semiotika, politika [The “Russian Bear”: History, Semiotics, Politics]. (2012). Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie. 363 p.Sazonova, L. I. (1993). Karion Istomin [Karion Istomin]. In Slovar’ knizhnikov i knizhnosti Drevnei Rusi. Iss. 3 (XVII v.). Part 2. St Petersburg, Dmitrii Bulanin, pp. 140–152.Shemshurin, A. A. (1917). O gravirovannom i rukopisnykh litsevykh bukvaryakh Kariona Istomina [On the Engraved and the Handwritten Illustrated Primers by Karion Istomin]. Moscow, Sinodal’naya tipografiya. 50 p.Soboleva, N. A. (1981). Rossiiskaya gorodskaya i oblastnaya geral’dika XVIII–XIX vv. [Russian Municipal and Regional Heraldry of the 18th–19th Centuries]. Moscow, Nauka. 263 p.Speransov, N. N. (1974). Zemel’nye gerby Rossii XII–XIX vv. [Land Coats of Arms of Russia in the 12th–19th Centuries]. Moscow, Sovetskaya Rossiya. 192 p. Symbola et emblemata. (1705). Amstelaedami, Apud Henricum Wetstenium. 281 p.Tarabrin, I. M. (1916). Litsevoi bukvar’ Kariona Istomina [Karion Istomin’s Illustrated Primer]. Moscow, Tipografiya G. Lissnera i D. Sobko. 83 p.Tarkovskii, R. B., Tarkovskaya, L. R. (2005). Ezop na Rusi vek XVII. Issledovaniya. Teksty. Kommentarii [Aesop in Russia in the 17th Century. Research, Texts, Comments]. St Petersburg, Dmitrii Bulanin. 546 p. Trubachev, O. N. (1992). V poiskakh edinstva. IV. Smolenskie motivy [In Search of Unity. IV. Smolensk Motifs]. In Russkaya rech’. No. 6, pp. 51–61. Veselovskii, N. I. (Ed.). (1890). Pamyatniki diplomaticheskikh i torgovykh snoshenii Moskovskoi Rusi s Persiei [Artefacts of Diplomatic and Trade Relations between Moscow Russia and Persia]. Vol. 1. Tsarstvovanie Feodora Ioannovicha. St Petersburg, Tovarishchestvo Parovoi staropechatni Yablonskii i Perott. 455 p.Vilinbakhov, G. V., Vilinbakhova, T. B. (1995). Svyatoi Georgii Pobedonosets. Obraz svyatogo Georgiya Pobedonostsa v Rossii [St George the Victorious. The Image of St George the Victorious in Russia]. St Petersburg, Iskusstvo-SPB. 158 p.Vinkler-fon, P. P. (1899). Gerby gorodov, gubernii, oblastei i posadov Rossiiskoi imperii, vnesennye v polnoe sobranie zakonov s 1649 po 1900 god [Coats of Arms of the Cities, Provinces, Regions and Townships of the Russian Empire, Included in the Complete Collection of Laws from 1649 to 1900]. St Petersburg, Tipografiya I. M. Komelova. 530 p. Zabelin, I. E. (2000). Domashnii byt russkikh tsarei v XVI i XVII stoletiyakh v 2 t. [Domestic Life of Russian Tsars in the 16th and 17th Centuries. 2 Vols.]. Moscow, Yazyki russkoi kul’tury. Vol. 1. Part 2. 498 p.The article was submitted on 15.03.2021 |